老子言：

'万物之始，大道至简。'

中国水墨画的留白处有万千气象，

唐宋诗词的平仄间蕴无穷深意。

生命如一方璞玉，唯有褪尽浮华雕饰，方显本真质地。

素，是外在的澄澈；简，是内在的清醒。

人生的至高境界，恰似青瓷冰裂纹中的一缕月光，

在至素至简处照见天地。

图片

图片

图片

图片

图片

图片

苼喜茶事

图片

图片

素，是物质生活的返璞归真

《庄子》有云：

'鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。'

陶渊明归去来兮，三径就荒仍觉'审容膝之易安'；

苏轼贬谪黄州，在'东坡雪堂'里，

将'人间至味是清欢'化作千年绝唱。

明代文人陈继儒在《小窗幽记》中写道：

'澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。'  

当下世人常困于'精致穷'的迷局，将自我价值与珠玉锦绣捆绑。

殊不知宋代官窑的素瓷，单色釉中可见雨过天青；

明式家具的线条，无雕无饰却含筋骨气韵。

素不是贫瘠，而是挣脱物欲枷锁后的从容。

就像倪瓒画中的疏林远岫，三五笔枯墨便能勾勒山河魂魄，

这样的留白恰是对生命最丰盈的注脚。

图片

图片

图片

图片

图片

图片

苼喜茶事

图片

图片

简，是精神世界的去芜存菁

王维在辋川别业写下'行到水穷处，坐看云起时'，

柳宗元独钓寒江吟出'孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪'，

皆是删繁就简后的生命顿悟。

八大山人晚年以秃笔写鱼鸟，白眼向天的生灵尽显孤傲风骨；

郑板桥画竹题'删繁就简三秋树'，墨痕里藏着天地清气。

这让人想起张岱在《陶庵梦忆》中的自省：

'繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。'  

信息如潮的时代，人们惯用喧嚣填满晨昏。

而《围炉夜话》早有箴言：

'粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。'

敦煌壁画历经千年风沙，最动人的不是金箔彩绘，

而是飞天衣袂间流淌的飘逸；

黄公望的《富春山居图》，其永恒魅力不在层峦叠嶂，

而在疏淡笔墨中的山河气韵。

精神的简，是陶渊明'采菊东篱下，悠然见南山'的通透，

更是庄子'虚室生白，吉祥止止'的澄明。

图片

图片

图片

图片

图片

图片

苼喜茶事

图片

图片

素简相生，方成境界

宋代青瓷的冰裂纹，因窑火淬炼而自然生发；

明式家具的榫卯结构，凭匠心巧思化繁为简。

中国茶道讲究'清静和寂'，

一只素釉建盏的茶沫痕痕，可映照乾坤朗朗；

文人书房中的紫砂壶，包浆温润处自有岁月沉香。

这恰如董其昌论画所言：

'以境之奇怪论，则画不如山水；以笔墨之精妙论，则山水决不如画。'  

徐渭泼墨写意，癫狂中愈见本真；

齐白石画虾，至暮年仅用数笔便能见透明质感。

生活亦当如是：归有光在项脊轩'借书满架，偃仰啸歌'，陋室中自有天地；

沈复与芸娘于沧浪亭'课书论古，品月评花'，清贫里尽得风流。

这些皆印证了《菜根谭》所言：

'文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。'

图片

图片

图片

图片

图片

图片

苼喜茶事

图片

图片

闲忙之辨，实为生命之秤

昔年有人问禅僧：

'如何是道？'

答曰：'吃茶去。'

三字道破生命真谛——在素简日常中见本心。

生活如琢玉，需不断剔除杂质；

生命若修行，贵在减去非必需之物。

当我们在青瓷开片中读懂时光，在古籍蠹痕里触摸永恒，

便会明白：素不是寡淡，而是绚烂至极后的沉淀；

简不是贫乏，而是万千气象归于澄明后的圆满。

此般境界，正如石涛画论所云：

'在于墨海中立定精神，笔锋下决出生活。'

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。